TEATRO COLISEO COMPILADO CON BACKSTAGE

FESTA DI NATALE TEATRO COLISEO

FESTA DI NATALE TEATRO COLISEO DI BUENOS AIRES
ORGANIZADO POR EL CONSULADO ITALIANO EN ARGENTINA

FIESTA DE NAVIDAD TEATRO COLISEO

ENSAYANDO PARA LA FIESTA DE NAVIDAD DEL CONSULADO IT EN ARGENTINA con un hermooso grupo humano de seres amados!!! y musicos excelentes! todos juntos! los weitzos, mis amores, mi profe, las black madonnas, pepo! que alegria compartir con ellos este momento !!

FESTIVAL DE LA CANCION ITALIANA

EL FESTIVAL ORGANIZADO POR LECO DI ITALIA FUE EN EL TEATRO EVITA Ese dia estuvimos LEO AMADEO en guitarra, JAQUI BARRA en percusion, JUAN ABSATZ en acordeon y VERONICA MORELLO en canto.

LAS BLACK MADONNAS

Las Black Madonnas !!!
En la fiesta de MAttinata italiana Noviembre 2009
JAQUI BARRA
LUCIA DURIETZ
VERONICA MORELLO

Un gran Show luego del cual nos contrataron para el Coliseo.
Brindamos un repertorio con invocaciones a la virgen y canciones en diferentes dialectos, tarantellas, tammurriata nera, cantada tambien por Nico Rainone!!
cantos de amor,pizzicas. . .
Luego la hermosa participacion de Maria Gonzalez cantando canciones de Rita pavone y Miguel Angel Tallarita y su arte !!






y un super agradecimiento tambien a Manu Shaller!
y a Mattinata Italiana que nos invito!

TARANTELLA DEL GARGANO (accome j´eia fa´p´ama´sta donne)

ANDREA SACCO

Nació en una familia de cantores y músicos de música tradicional. Lo eran sus tíos y su hermano Rocco Antonio. Su ocupación principal fue sin embargo la agricultura, hasta la campaña de África en que fue llamado al frente.

Su talento como cantante y músico es unánimemente reconocido. Pero su importancia radica también en su prodigiosa memoria, que le permitió, hasta el día de su fallecimiento, ser depositario de centenares de sonetos. El más conocido es Accomë j’eia fa’ p’ama ’sta donnë, impropriamente difundida y conocida (gracias principalmente a la versión de la Nuova Compagnia di Canto Popolare) como Tarantella del Gargano

[editar] Estudios etnomusicológicos
La figura de Andrea Sacco es muy conocida entre los etnomusicólogos que trabajaron en las décadas de 1960 y 1970. Su peculiar virtuosismo al cantar y tocar la conocida como chitarra battente fue objeto de numerosos estudios y publicaciones. El primer estudio documentado se remonta a 1966, obra de Roberto Leydi y Diego Carpitella. El estudio concluyó con la publicación de una de sus piezas en el disco Folklore Musicale Italiano, vol 3 y con un espectáculo de música popular en el Teatro Piccolo de Milán.

Según las declaraciones de Roberto de Simone, Andrea Sacco fue también objeto de un estudio llevado a cabo por él mismo en 1965 que llevó a la conocida Tarantella del Gargano, publicada en el álbum Lo Guarracino, de la Nuova Compagnia di Canto Popolare. De todos modos, aunque la carátula del álbum menciona que la pieza fue recogida en Carpino, no se cita el nombre de Andrea Sacco.

En la década de 1970, el grupo Musicanova, que formaban en aquel entonces Eugenio Bennato, Teresa De Sio, Carlo d'Angiò y Robert Fix, acudió más veces a Carpino para documentar a Andrea Sacco, Rocco Antonio Sacco, Rocco di Maro y otros depositarios de la música tradicional carpinesa. Gran parte de aquellas grabaciones fueron reelaboradas y publicadas tanto por parte de Musicanova, como de sus componentes individuales en sus respectivas carreras en solitario.

En la década de 1980 se documentan una serie de estudios. De 1987 es el que llevó a cabo Ettore de Carolis depositado en el Centro Nazionale Studi di Musica Popolare de Roma, con el número 125. La recogida, como explica el propio De Carolis, contiene 23 piezas grabadas en Carpino y se completa con 28 fotografías.

En la década de 1990 es el turno de Salvatore Villani, autor de un estudio que llevaría al cd I cantatori e suonatori di Carpino, publicado por la casa discográfica Nota, de Udine.

Una larga entrevista sobre su vida fue publicada en 2005. Antes, en 2000, se produjo la película de Maurizio Sciarra, Chi ruba donne ("quien roba mujeres"), producida por Fandango y RAI, que contiene 50 minutos de entrevistas con todos los cantores de Carpino, sobre todo de Andrea Sacco. Allí cuenta la historia de sus comienzos, los grupos de los que formó parte y los que fundó. También canta en ella su tarantella más famosa Donna che stai affacciata alla finestra ("mujer que te asomas a la ventana"), compuesta en el tiempo en que cortejaba a la que sería su mujer, y cantada en el filme ante su tumba. También indica el nicho en el que lo enterrarían; aunque afirmaba: "Yo no moriré nunca porque quien canta nunca muere". La película termina con su saludo: Buona notte a tutti quanti. Pure al lupo! ("Buenas noches a todos. Al lobo también").

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Sacco"

CU TI LU DISSI

Y un dia llego para quedarse !!! esta melodia tan alucinante de ROSA BALESTRERI que es CU TI LU DISSI dialecto siciliano. . .






QUIEN TE LO DIJO
y dice asi. . .

QUIEN TE DIJO QUE TE VOY A DEJAR
PREFIERO LA MUERTE ANTES QUE TANTO DOLOR
AY AY AY AY
MUERO MUERO MUERO
FUEGO DE MI CORAZON
EL AMOR MIO
SOS VOS

QUIEN TE LO DIJO A VO CHIQUITITO
EL CORAZON ME PALPITA
TICK TACK TICK TACK
AY AY AY AY
MUERO MUERO MUERO
FUEGO DE MI CORAZON
EL AMOR MIO
SOS VOS

MI PRIMER AMOR FUISTE VOS
Y AHORA DESGRACIADO TE ESTAS OLVIDANDO DE ESO?
HAGAMOS LAS PACES
FUEGO DE MI CORAZON
EL AMOR MIO
SOS VOS

LO GUARRACINO

Ame esa canción ni bien la escuche !!! fue la primera que me grabe cantando!!
Es una tarantella del 1600 que cuenta un triangulo amoroso entre peces!!!
un guarracino,una sardina y un atun. . .




LO GUARRACINO

Lo guarracino, ca jéva pe' mare,
lle venne voglia de se 'nzorare:
Se facette no bello vestito
de scarde de spine, pulito pulito...
Co na parrucca tutta 'ngrifata
de ziarelle 'mbrasciolate,
co lo sciabbò, scollo e puzine
de seta 'ngrese, fina fina...

Cu li cazune de rezza de funno,
scarpe e cazette de pelle de tunno
e sciammèria e sciammerino
d'áleghe e pile de vojo marino,
cu li buttune e buttunèra
d'uocchie de purpo, sécce e fère,
fibbia, spata e schiocche 'ndorate
de niro de sécce e fèle d'achiata...

Doje belle cateniglie
de premmóne de conchiglie,
no cappiello aggallonato
de codarino d'aluzzo salato...
Tutto pòsema e steratiello,
jeva facenno lo sbafantiello:
girava da ccá e da llá,
la 'nnammorata pe' se trová...

La sardèlla, a lo barcone,
steva sonanno lo calascione...
e, a suono de trommetta,
jeva cantanno st'arietta:
"E llaré lo mare e lena
e la figlia d''a zi' Lena,,
ha lassato lo 'nnammorato
pecché niente ll'ha rialato"...

Aca estoy cantandola en el myspace. . .
en la radio MATINATTA ITALIANA CON LEO AMADEO EN GUITARRA !!! AÑO 2006

http://www.myspace.com/lamorello

El Rito

La Ricerca

Fueron apareciendo de la mano de Athanasius Kircher la primera, su ANTIDOTUM TARANTULAE . . . y la belleza de descubrir como se unian las cosas la música de las esferas, con la alquimia, la transformación se los estados. . .y la música para curar. . . poesia pura, que bello !!!

La posesión de la tarantula

He llegado a considerar estar poseida, si lo estoy hace tiempo sin dudarlo. . .

Todo comenzo alla lejos cuando un dia descubri la Leyenda sobre los origenes de la Tarantella. . .

La tarantella, típica danza del sur de Italia, nació en Tarento. El mismo origen tiene la tarántula, que procede de la palabra italiana tarentola. Las historias de ambas están muy unidas y se remontan a la Edad Media, durante la época de la cosecha. Por entonces se creía que las convulsiones, los paros cardíacos y, muchas veces, las muertes de algunos campesinos eran causadas por la mordedura de una araña grande y llena de pelos que habitaba en las cuevas. La bautizaron tarántula. Uno de los consejos habituales para que las personas sanaran luego de que se produjeran las temibles mordeduras era moverse mucho y bailar por tres o cuatros días, para que a través del sudor se eliminaran las toxinas del veneno. Así surgió la tarantella.

y continuo cuando descubri una extraña coincidencia, el dia en que habia nacido. . .

el 29 de junio . . .

"Il Tarantismo si connotò come un fenomeno storico, culturale, religioso che interessò l’Italia Meridionale in particolare il Salento a partire dal Medioevo, il periodo di maggiore splendore per la pratica del rito fu tra i secoli XVIII – XIX, fino a quando il fenomeno non subì profonde modificazioni e innovazioni a causa dell’avvento dell’Illuminismo e del Positivismo che ne determinarono il definitivo tramonto. Il tentativo di cristianizzazione del rito era avvenuto introducendovi il culto di SAN PAOLO, il Santo protettore dei tarantati, al quale si implorava la grazia per la guarigione. Il culto del Santo nel corso degli anni aveva polarizzato l’attenzione distogliendola dal simbolismo musicale, per questo negli ultimi anni la visita alla cappella il 29 GIUGNIO aveva assunto un significato fondamentale nel TARANTISMO, non potendo più esorcizzare il malessere interiore con la danza, il malato si recava nella cappella di San Paolo dove mimava la crisi urlando e creando situazioni analoghe a delle crisi isteriche. In occasione della Festa di San Paolo che si tiene il 29 giugno, i tarantati si recavano nella Cappella intitolata ai SS. Pietro e Paolo in Galatina per ringraziare il Santo dell’avvenuta guarigione o per essere guariti nel caso in cui la cura non avesse avuto efficacia. Il fenomeno del tarantismo prevedeva una netta partecipazione femminile, ciò non è giustificato con i rapporti d’impiego degli uomini rispetto alle donne nei lavori agricoli, durante i quali poteva avvenire il morso della taranta per la maggiore esposizione a questo tipo di pericolo. Il dolore fisico provocato dal veleno del ragno si riproponeva ogni anno nel periodo della canicola o in coincidenza della data del morso iniziale, nella cura del latrodectismo la danza assumeva una funzione catartica ed esorcizzante , i tarantati ballando la pizzica fino allo sfinimento, accompagnati da alcuni suonatori, annientavano insieme alle proprie energie anche la taranta ritenuta responsabile del morso. La credenza popolare voleva che le crisi si ripresentassero annualmente sino a che il ragno responsabile del morso fosse in vita. La ripetizione annuale della crisi era , infatti, una caratteristica fondamentale del tarantismo, ciò rendeva necessaria la cura con suoni, danze e colori, per un certo numero di anni; e soprattutto il ripresentarsi della crisi con frequenza annuale consentì di sviluppare la teoria che il tarantismo non fosse una malattia ma il frutto di un condizionamento culturale. Il fenomeno del tarantismo presenta origini antichissime riconducibili alle popolazioni pagane, anche questa tradizione ha, però, subito un tentativo di cristianizzazione sebbene non completamente riuscito: San Paolo divenne il protettore di coloro che erano stato morsi da animali velenosi e attraverso la sua grazia essi potevano guarire, al Santo venne dedicata la cappella di Galatina ma alcuni atteggiamenti osceni e volgari che le donne tarantate mimavano all’interno della stessa in occasione della festa di San Paolo indussero la Chiesa alla sconsacrazione di questo luogo di culto. Uno dei più importanti studi etnografici condotti sul Tarantismo dal Prof. De Martino nell’estate del ’59 ha fornito materiale sufficiente per spiegare il rito delle tarantate non con la tesi del latrodectismo oppure con una psicopatologia ma con un simbolismo culturale. Secondo De Martino, infatti, il tarantismo non è altro che una manifestazione del malessere interiore determinato da una vita faticosa, la sofferenza per la perdita di una persona cara, la miseria e la fame che affliggevano lo strato più povero della popola"

Preparación Coliseo Dic 2009

Aqui la planta de escenario que prepare con asesoramiento de ChBasso y JAbsatz gracias a estos bellos hombres por su amor . . .

Que alegria tener tantos seres queridos en el escenario!!!

todos, todos juntos!!!

inolvidable. . . asi nace esta formación de Madonna Nera. . .

que hermosos amigos tengo !!!

Madonna Nera

Madonna Nera
Festa di Natale Teatro Coliseo di Buenos Aires


ALEGRIA